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90后画师杉泽:用画笔诠释《山海经》中“神奇动物”

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-11-08 00:31:46  

《山海经》载:“有小人,名菌人。”《淮南子·地形》:“海人生若菌,若菌生圣人。”

《山海经》里面奔踊着无数“神奇动物”:有长得像马却有虎纹赤尾的鹿蜀,有人面鸟身的木神句芒,有白首赤足会带来战争的朱厌……

不过,《山海经》里的记述只有寥寥几笔,它们到底长什么样子,十足令人揣想不已。

90后画师杉泽,本名李一帆,毕业四川大学艺术学院。他就做了一件有趣的事,按照古籍中的描述和自己的想象,把这些怪兽画了下来,绘成一部《观山海》。

大学期间,杉泽在网上就以“百鬼画师”出名,以画中国传统中的鬼怪而获得百万粉丝喜爱。

受《西游记》、《葫芦娃》、《犬夜叉》、《火影忍者》等中外动画片影响,他从小喜欢妖怪文化,这些都是他灵感的来源,成为他创作的基础。

他别具一格的国风画法,那些异兽皆突破了形似的要求,其一鳞一爪,一须一羽,都经过精心的设计和想象的再造,飘逸唯美,充满了东方古典的趣味。

为了把山海经里面的“神奇动物”画出来,他一边读《山海经》一边做笔记,并借助其他一些古籍资料进行考证,思索那些怪兽应该是长什么样子,以及在著书者生活的时代环境中,它们到底完全是先民想象中的怪物,还是有可能是某种现实动物夸张出来的样子。

《山海经》载“其瞑乃晦,其视乃明”,即言其睁眼为昼、闭眼为夜。在构思这一形象时,杉泽没有具体而微地去画出它的蛇形身体,而是强调它所蕴含的先民的奇妙想象和神话色彩,故而细细描摹烛阴眼睛的神态,最后将其画作半闭半睁的状态,令它飞腾于宇宙,身形隐约,只见云天与山峦一色瑰丽,不知晨昏,抽象而浪漫。

《山海经·西山经》:槐江之山,实惟帝之平圃,神英招司之。其状马身而人面,虎文而鸟。

《山海经·海外东经》:“ 雨师妾在其北,其为人黑,两手各操一蛇,左耳有青蛇,右耳有赤蛇”。

《海内十洲记·炎洲》:“上有风生兽,似豹,青色,大如貍···而张口向风,须臾复活”。

《山海经·海外北经》:“共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土。其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处...”

《搜神记》述:“木精为游光,金精为清明”···《太平御览》引《玄中记》:“千岁树精为青羊,万岁树精为青牛,多出游人间。”

《山海经》:“···有乘黄,其状如狐,其背上有角,乘之寿二千岁”。

《山海经:海内南经》:“伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国,皆在郁水南。 雕题,指的就是鲛人。《 搜神记》中记载:“南海之外有鲛人,水居如鱼,不废织绩。其眼泣则能出珠。”

《山海经》述:“山出枭阳”。枭阳,山精也。

《山海经·中山经》:有兽焉,其状如狸,而白尾,有鬣,名曰朏朏(音翡),养之可以已忧······

《山海经·海内北经》:“穷奇状似虎,有翼,食人从首始”······

他的每一幅画背后,都经过翻阅大量古籍文献、继而解读构思,直至最后落笔成形。这些严苛的创作步骤,没有一丝松懈。

受儒家文化影响,“怪力乱神”在中国传统文化中一直处于“非主流”的地位,但人们的想象却难以彻底压抑,使得一支“志怪”的传统始终未曾断绝。

邻国日本则有比较完整的妖怪文化,如被称为“妖怪大师”的水木茂的百鬼漫画、小说家京极夏彦的“百鬼夜行”系列作品等。杉泽也有这样的愿望,继画《山海经》之后,画出中国自己的“百鬼图”,成一个神话传说体系。

《山海经》中有异兽近五百种,杉泽并非按部就班全部按顺序画了下来,而是有选择地画了200幅左右。

他希望呈现出来的是一本尽最大诚心的百鬼集,是笔尖与纸张相碰撞后沉淀下来的心意和梦。

模仿《山海经》中“有神焉”的句式,杉泽也有个“天真”的想法:希望几百年之后,回想起2018年,那时的人们会说,公元2018年,有神焉。

希望你在 喜欢、沉醉于此,这本《观山海》也能成为你开启想象力的另一个开始。

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